Papst Leo XIVDer erste Rundbrief, Wunderbare Menschlichkeitim perfekten Timing. In dem Dokument, das anlässlich des 135. Geburtstages von Papst Leo XIII. unterzeichnet wurde Neue DingeDer Papst geht auf die Frage ein, die heute in allen Bereichen des modernen Lebens eine große Rolle spielt: Was passiert mit der Menschenwürde, wenn künstliche Intelligenz die Art und Weise verändert, wie wir arbeiten, denken und miteinander umgehen?
Die kurze Antwort des Papstes ist dieselbe, die die Kirche immer wieder gelehrt hat: Technologie ist weder eine „menschenfeindliche Kraft“ noch „von Natur aus böse“. Gleichzeitig sei „Technologie niemals neutral, weil sie die Eigenschaften derjenigen annimmt, die sie schaffen, finanzieren, regulieren und nutzen.“
Dies ist ein entscheidender Unterschied, den viele Kommentatoren auf beiden Seiten der KI-Debatte übersehen. Techno-Utopisten betrachten KI als reines Gut, das uns bald enorme Reichtümer und vielleicht sogar Unsterblichkeit bescheren wird. Technologie-Disruptoren behandeln es als Existenzielle Bedrohung Das muss aufhören.
Löwe NadelfädenKünstliche Intelligenz ist ein leistungsstarkes Werkzeug, das die Natur und Absichten seiner Schöpfer widerspiegelt. Unsere Aufgabe ist es, dafür zu sorgen, dass diese Absichten dem Gemeinwohl dienen.
In der Frage der Menschenwürde ist Löwe am stärksten. Er besteht darauf, dass „die grundlegende Würde jedes Menschen … weder erworben noch verdient wird und auch nicht gerechtfertigt werden muss.“ Er warnt davor, dass „der Druck neuer Ideologien oder einiger sehr mächtiger Interessen“ Menschen zu „einer Ressource machen kann, die genutzt und ausgebeutet werden kann“ oder Menschen danach definieren kann, „was sie erreichen oder produzieren“.
In einer Welt voller Maschinenleistung ist es verlockend, den menschlichen Wert an der Produktivität zu messen, als wären wir lediglich biologische Computer, die mit Siliziumcomputern konkurrieren. Der Papst lehnt diese pauschale Darstellung ab.
Eine der größten Illusionen unserer Zeit ist, dass Menschen und intelligente Maschinen dasselbe seien. Wir sind nichts anderes als Maschinen aus Fleisch. Es ist nicht verwunderlich, dass diejenigen, die das alles glauben, befürchten, dass die „intelligenten“ Maschinen, die wir erschaffen, in der Lage sind, uns zu ersetzen – und vielleicht sogar ersetzen.
Dafür gibt es viele gute Argumente Die Logik ist falsch. Einer davon ist der verstorbene John Searle Das berühmte chinesische Zimmer Gedankenexperiment. Searle erklärte, dass Computer auf der Ebene der Syntax funktionieren – den formalen Regeln und Codes, die wir bereitstellen. Es funktioniert nicht auf der Ebene der Semantik, also auf der Ebene der Bedeutung. Ein Computer oder ein großes Sprachmodell kann in seiner Ausgabe Intelligenz simulieren. Aber er versteht nicht, was das alles bedeutet. Sie hat kein Bewusstsein, keine Absichten und keine moralische Entscheidungsfreiheit.
Papst Leo macht in einem theologischen Register den gleichen Punkt: KI kann „eine Person nachahmen und imitieren, aber sie besitzt kein moralisches Gewissen, kein Einfühlungsvermögen oder keine emotionalen, relationalen oder spirituellen Fähigkeiten.“
Mein Lieblingsteil der Enzyklika ist die Kritik des Transhumanismus und des Transhumanismus. Liu warnt vor Ideologien, die „Fortschritt als Überwindung menschlicher Grenzen interpretieren“. Stattdessen besteht er darauf, dass „Einschränkungen keine Mängel sind, die beseitigt werden müssen, sondern eine grundlegende Dimension der menschlichen Person, denn in der Zerbrechlichkeit und Begrenztheit reift die Beziehung und die Offenheit gegenüber Gott und anderen.“
Er erklärt mutig, dass „die Menschheit nicht trotz Zwängen gedeiht, sondern oft durch sie hindurch.“ Dies ist eine zutiefst gegenkulturelle Behauptung. Im Silicon Valley ist Einschränkung ein Unrecht, das behoben werden muss. Für Löwe ist es die Qualität, der Zustand selbst, der Liebe, Wachstum und Verbindung ermöglicht.
Als Katholik und politischer Analyst, der beobachtet, wie Würste hergestellt werden, mache ich mir jedoch Sorgen. Papst Leo betont zu Recht die Notwendigkeit „angemessener KI-Richtlinien und rechtlicher Rahmenbedingungen, unabhängiger Aufsicht und Nutzerschulung“ sowie „Ethikkodizes, die gemeinsamen Standards sozialer Gerechtigkeit unterliegen, denn eine ethischere KI reicht nicht aus, wenn diese Ethik von einigen wenigen Menschen bestimmt wird.“
Das klingt abstrakt betrachtet wahr. Doch künstliche Intelligenz ist sehr komplex. Damit meine ich nicht nur die Technologie selbst, sondern auch die Art und Weise, wie sie interpretiert wird und welche Auswirkungen sie auf die Zukunft hat. Beispielsweise geht der Papst ausführlich auf die Vorhersage einer Massenarbeitslosigkeit ein.
Aber das ist bestenfalls nur eine Vermutung. Politiker, Geistliche und selbsternannte Experten können die Angst vor Massenarbeitslosigkeit ausnutzen, um Regelungen vorzuschlagen, die nett klingen, aber mehr schaden als nützen.
Es gibt auch Risiken im Zusammenhang mit dem, was Ökonomen nennen… Regulatorische Übernahmewo die dominierenden Unternehmen sind Politische Akteure Formulieren Sie Regeln für „gute Regierungsführung“ und „Ethik“, die kleine Konkurrenten verhindern. Auf diese Weise konzentrieren sie ihre Macht weiter in einem Unternehmenskartell, dieselbe Machtkonzentration, die Papst Leo kritisiert.
Der Heilige Stuhl hat diese Gefahr des Korporatismus offen gesagt nur langsam erkannt. Ich erinnere mich an einen Konferenz im Februar 2020 Veranstaltet von der Päpstlichen Akademie für das Leben. Es gab eine gemeinsame Erklärung heraus, die von verschiedenen politischen und UN-Beamten sowie Führungskräften von IBM und Microsoft unterzeichnet wurde. Sie forderte „die Notwendigkeit, neue Formen der Regulierung zu fördern, um die Transparenz und die Einhaltung ethischer Grundsätze zu verbessern“.
Das Subsidiaritätsprinzip mahnt hier zur Vorsicht: Eine zentralisierte globale Regulierung der KI wird mit ziemlicher Sicherheit eher zu einem Werkzeug der Mächtigen als zu einem Schutzschild für die Schwachen. Um ihrer Forderung gerecht zu werden, müssen die politischen Entscheidungsträger dieses Risiko vermeiden Wunderbare Menschlichkeit.
Natürlich das zentrale Thema Wunderbare Menschlichkeit Keine wackelige Politik. Es geht um „die von Gott geschaffene Menschheit in all ihrer Größe“. Die Würde des Menschen hängt nicht davon ab, was wir produzieren oder wie wir uns angesichts eines großen Sprachmodells verhalten. Es hängt davon ab, wer wir sind: Geschöpfe, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurden und mit Vernunft, Freiheit und der Fähigkeit zu lieben ausgestattet sind, die keine Maschine erreichen kann. Dies ist eine Botschaft, die unsere Zeit dringend hören muss.